و قد قالها افلاطون اذا كانت عظمة الرجال تقاس بالانجازات و محبة البشر لكان الرسول محمدا اعظم رجل في التاريخ
عليه الصلاة و السلام

sala lah 3ala sidina mouhmed wa 3ala alihi wa sahbihi

عمر بن عبدالعزيز.. خامس الخلفاء الراشدين
“اذا رأيت الرجل يحب عمر بن عبد العزيز ويذكر محاسنه وينشرها فاعلم ان من وراء ذلك خيرا ان شاء الله” هكذا علق الامام احمد بن حنبل على سيرة خامس الخلفاء الراشدين عمر بن عبدالعزيز.

عمر بن عبدالعزيز المجدد الأول لشباب الاسلام على رأس المائة الاولى، اقبلت عليه الدنيا بخيلها ورجلها فأعرض عنها، رغبة في النعيم المقيم. وفي سنتين وخمسة أشهر ملأ الارض عدلا، بعد ان ضجت بالظلم والفجور، ولم يحتمله الظالمون وسقوه السم جرعة واحدة فمات شهيدا وعادت الارض سيرتها الاولى.

ولد عمر بن عبدالعزيز في حلوان بمصر عام 61 وقيل 63ه، كان أبوه أميرا عليها وأمه هي أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب، وكان الخليفة الراشد أسمر رقيق الوجه حسنه نحيف الجسم حسن اللحية، غائر العينين بوجهه اثر قديم لرفسة دابة.

عندما كان الخليفة سليمان بن عبدالملك في مرض الموت استخلف عمر بن عبدالعزيز امتثالا لنصيحة مستشاره رجاء بن حيوة.

وبعد وفاة سليمان قام عمر بدفنه، وبعد ان فرغ من ذلك سمع ضجة وجلبة فقال: ما هذا؟ فقيل له: هذه مراكب الخلافة يا أمير المؤمنين قربت إليك لتركبها، فقال: ما لي ولها، ابعدوها عني، قربوا إلي بغلتي. فقربت اليه بغلته فركبها، فجاءه صاحب الشرطة يسير بين يديه بالحربة. فقال: تنح عني مالي ولك، وانما انا رجل من المسلمين، فسار وسار معه الناس حتى دخل المسجد فصعد المنبر واجتمع اليه الناس فقال: ايها الناس اني قد ابتليت بهذا الامر من غير رأي كان مني فيه ولا طلبة له ولا مشورة من المسلمين، واني قد خلعت ما في اعناقكم من بيعتي فاختاروا لانفسكم، فصاح الناس صيحة واحدة: قد اخترناك يا أمير المؤمنين ورضينا بك. فتول امرنا باليمن والبركة، فلما رأى الاصوات قد هدأت رفع صوته حتى اسمع الناس فقال: يا أيها الناس من أطاع الله وجبت طاعته، ومن عصى الله فلا طاعة له، اطيعوني ما أطعت الله، فإن عصيت الله فلا طاعة لي عليكم.

دموع الورع



وتصف ورعه وخشيته زوجته فاطمة بنت عبدالملك: لم أر من الناس أحدا كان أشد خوفا من ربه من عمر، كان اذا دخل البيت القى نفسه في مسجده فلا يزال يبكي ويدعو حتى تغلب عيناه ثم يستيقظ فيفعل ذلك ليلته اجمع.

وعن عطاء بن رباح قال: حدثتني فاطمة امرأة عمر بن عبدالعزيز انها دخلت عليه فاذا هو في مصلاه يده على خده، سائلة دموعه فقالت: يا أمير المؤمنين ألشيء حدث؟ قال: يا فاطمة اني تقلدت امر أمة محمد صلى الله عليه وسلم فتفكرت في الفقير الجائع، والمريض الضائع، والعاري المجهود والمظلوم المقهور والغريب المأسور والكبير وذي العيال في اقطار الارض فعلمت ان ربي سيسألني عنهم.

ولم تعجب هذه السيرة بني مروان فاجتمعوا على باب عمر بن عبدالعزيز، وجاء عبدالملك بن عمر ليدخل على ابيه فقالوا له: اما ان تستأذن لنا، واما ان تبلغ امير المؤمنين عنا: ان من كان قبله من الخلفاء يعطينا ويعرف لنا موضعنا، وان قد حرمنا ما في يديه، فدخل عبدالملك على أبيه فأخبره بما قالوا فقال عمر: قل لهم: “اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم”.

وكان عمر بن عبدالعزيز فقيها حليما، فقد كتب اليه عبدالحميد بن عبدالرحمن يقول: رفع الي رجل يسبك فهممت ان اضرب عنقه فحبسته وكتبت اليك لأرى في ذلك رأيك. فكتب اليه: لو قتلته لاقتدتك (اي لقتلتك به) انه لا يقتل احد بسباب احد الا من سب النبي صلى الله عليه وسلم فاشتمه ان شئت او خل سبيله.

ان عمر بن عبدالعزيز كان نفحة من عدل الله نثرت على الارض ففاح عبيرها ثم صعدت الى بارئها فلم يكد عمر بن عبدالعزيز يأخذ ما في يد الاغنياء ليعطيه للفقراء حتى كانت المؤامرة باغتياله.

مرحبا بهذه الوجوه



توفي عمر بن عبدالعزيز بدير سمعان من اعمال حمص في آخر رجب عام 101ه وعمره تسع وثلاثون سنة وستة أشهر، وكانت وفاته بالسم، وكانت بنو أمية كما يقول تاريخ الخلفاء قد تبرموا به، لكونه شدد عليهم، وانتزع من ايديهم كثيرا مما غصبوه، وكان قد أهمل التحرز أي لم يهتم بسلامته.[b]

القليلون فقط داخل الاتحاد المغربي للشغل، هم من كانوا يدركون جيدا أن الزعيم التاريخي لأول مركزية نقابية مغربية، يعاني من شدة المرض ومن ثقل سنوات العمر، وأن المحجوب بن الصديق دائم التردد، ومن سنوات، على الأطباء والمصحات المختصة بفرنسا، إلا أن هذا الخبر ظل مكتوما ولم ينتشر على نطاق واسع، لذلك أتى نبأ الوفاة مفاجئا للعديدين، فلا أحد كان يتصور وفاته في هذا الوقت الذي رحل فيه عن دنيانا، تاركا وراءه أسرته الصغيرة من أهله، وأسرته الكبيرة من أنصاره وأتباعه، وتاركا أيضا معارضيه وخصومه، وهم كثر، من الذين اختلفوا حول أدائه النقابي والسياسي، وحول سيرته ومسيرته على امتداد ما يزيد من نصف قرن.. لينام "ملء جفونه عن شواردها.. وليسهر القوم من جراها ويختصموا.."...
الراحل الذي اختلفت حوله الآراء والمواقف طيلة سنين حياته العملية، استطاع أن يسطر برحيله وحدة ساطعة، ولو للحظات، لحظات غير متوقعة، لا أظن أنه هو نفسه كان يتصور أنها ستتحقق يوما ما بهذا الشكل وبهذا الترتيب، فقد سار خلف موكب نعشه الجنائزي مزيج من المتناقضات، جنبا إلى جنب وقف الباطرونا وكبار رجال الأعمال وخصوم العمل النقابي بالواضح وبالمرموز، ووزراء حاليون وسابقون، وعمال نقابيون من نقابته ومن نقابات أخرى مختلفة، وفرقاء سياسيون من ذات اليمين وذات اليسار، ممثلون عن السلطة على أعلى مسوياتها، كلهم كانوا في مقبرة الشهداء بالدار البيضاء، لحظة مواراة جثمان مؤسس "الأرستقراطية النقابية" الثرى، كما وصفه مرة أحد خصومه المنهجيين.

ولم يكن مستساغا أن يستقبل تراب آخر جثمان "فقيد الطبقة العاملة"غير تراب العاصمة العمالية المغربية الدار البيضاء التي شهدت أولى خطواته على درب العمل النقابي على عهد الحماية والاستعمار الفرنسي. وذات يوم من شهر مارس سنة 1955، سيجتمع المحجوب القادم من قطاع السكك الحديدية مع نفر من رفاقه النقابيين الوطنيين في المنزل رقم 26 بالزنقة 46 بحي بوشنتوف، غير بعيد عن شارع السويس الذي سيسمى بعد الاستقلال باسم شارع الفداء، وتحت حراب جنود العسكر الفرنسي الذي كانت فرق منه تطوق المكان بأسلحتها المشهرة، وتسيطرعلى سطوح المنازل القريبة.
انتهى الاجتماع التأسيسي بالإعلان عن ميلاد الاتحاد المغربي للشغل كأول تنظيم نقابي مستقل للعمال المغاربة، وانتخب رئيس اللجنة التحضيرية ممثل عمال المناجم الطيب بن بوعزة أمينا عاما له والمحجوب بن الصديق نائبا له. لكن هذا الأخير رفض نتيجة الانتخاب وأبى إلا أن يكون على رأس المركزية الوليدة، بل إنه سيهدد بتدبير انفصال من المهد، وهو ما عمل الوطنيون في المقاومة وحزب الاستقلال على تجنب وقوعه، وسيحظى المحجوب بن الصديق بدعم كل من المهدي بنبركة والفقيه البصري ليتبوأ منصب الأمانة العامة للاتحاد المغربي للشغل، فيما تمت إزاحة الإطار النقابي الطيب بن بوعزة عن المشهد وإبعاده كليا عن العمل النقابي، بتعيينه سفيرا للمغرب بأحد بلدان المعسكر الشرقي، وبالضبط في يوغوسلافيا الجنرال جوزيف بروز تيتو. ولا يتذكر اليوم إلا القليلين اسم الطيب بن بوعزة، الذي كان بمثابة محمد نجيب انقلاب 23 يوليو في مصر، وطبعا مع الفارق في مستوى الحدثين.
هكذا سيخلو الجو للمحجوب بن الصديق ليبقى في منصبه الذي سيتشبث به طيلة حياته، وليكون بذلك الزعيم النقابي الوحيد، ليس في المغرب فقط،، بل على الصعيد المغاربي والعربي والمتوسطي، الذي سيخلد في منصبه أزيد من خمسة عقود، ولم ينتزعه منه غير الموت. بل إن اسمه أصبح مرادفا لاسم الاتحاد المغربي للشغل، وحق له القول " النقابة هي أنا، وأنا هو النقابة".
كان المحجوب في شبابه – كما يصفه أحد مجايليه - "شعلة متقدة من الذكاء، لقد كان يلتقي مع المهدي بنبركة في قصر القامة، وفي الدينامية، وفي سرعة البديهة وقوة الذاكرة، كان هو بنبركة النقابة، مقابل بنبركة الحقيقي في السياسة، لا تفوته شاردة ولا واردة في النقابة"، وطغت شخصيته على ما دونها من الأطر النقابية التي كانت تشتغل إلى جانبه، بل إنه سيكرس أسلوب ونهج "نفذ ولا تناقش"، أو نفذ الآن ويمكن لك أن تناقش فيما بعد، لكن هذه "الما بعد" لا تصل أبدا، كما صرح لنا أحد متقاعدي المكتب الوطني للكهرباء، وكان من نشطاء الاتحاد المغربي للشغل.

كان الراحل لا يحب أن يشاركه أحد الزعامة، من هنا تشبثه باستقلالية الاتحاد، فتمرد على علال الفاسي، وأصبح ينتقد اللجنة التنفيذية لحزب الاستقلال، بل إنه سينضم إلى يساريي الحزب بقيادة المهدي بنبركة ليكون من بين مؤسسي الاتحاد الوطني للقوات الشعبية ومن ركائزه ودعائمه الأساسية، لكن خيط الود سينقطع تدريجيا وعلى مراحل بينه وبين قادة هذا الإطار التقدمي المتحمس، وأصبح المهدي بنبركة يتفادى اللقاء بالمحجوب بن الصديق، بالرغم من أن الأمانة العامة للاتحاد الوطني للقوات الشعبية كانت تجمعهما، كما كتب الدكتور محمد عابد الجابري ذلك في مذكراته، لأن بنبركة كان يتجنب تداعيات خلافه مع قائد الاتحاد المغربي للشغل على الحزب والنقابة. وبعد اختطافه في باريس، سيقع ما كان المهدي بنبركة يتخوف من حدوثه، حيث سيتعمق الخلاف بين النقابيين والحزبيين بشكل سافر، بل سيصل إلى مستوى الاعتداء الجسدي والاختطاف والتعذيب، وتبادل الاتهامات والتخوين. وعقب اعتقال المحجوب بن الصديق في يونيو سنة 1967 إثر إرساله برقية احتجاج إلى الديوان الملكي ينتقد فيها مظاهر الممارسات الصهونية بالمغرب، انبعث حلم الوحدة بين الحليفين اللدودين من جديد، بعد مبادرة الراحل المحامي عبد الرحيم بوعبيد بوقوفه للدفاع عن بن الصديق أمام المحكمة. لكن لا شيء سيتغير على مستوى الممارسة، وكان المحجوب، كما صرح نقابي اتحادي، "يقول للحزب كلاما، ويوجه أتباعه في النقابة بكلام مناقض تماما، مبني على منطق الحذر من السياسيين ومحاولاتهم "تحزيب" النقابة، وأن كل "تحزيب" من هذا النوع هو تخريب لما يهدف إليه العمل النقابي حسب تصوره". وهكذا انتهى الحلم إلى سراب قاتل.

لعز با ياسين
ولكن ما فهمتش
الشخصيات التاريخية : حتى هادي را شخصية و حتى هادا را تاريخ غير هو تاريخ قريب
و هاد السيد عندو اثر كبير على العمل النقابي فالمغرب و كان مؤسس اول مركزية نقابية خاض نضالات قوية .. بلا بيه واقيلة و طبعا بالمشيئة ديال الله ما كانتش الطبقة العاملة اولا الشغيلة بصفة عامة غادا توصل لهاد المستوى اللي وصلات ليه دابا
هاد السيد ماشي معاصر راه مات ولكن غادي نتفهمك الى قلتي ليا نقدرو نخليوه من الشخصيات الاخيرة بحكم الحفاظ على النسق التاريخي
و شكرا

yallah kent f marrakech ghir lyoma sebhane laah .. o cheft l9antra li bna wald youssef bno tachfine !!
ba9a s7i7a 3la hadi li bnaw ma kamla hta 20 3am hhhhhhhhh